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在娱世与醒世之间:近代岭南报刊图像景观探赜

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-06-23  浏览次数:342
  [摘要]中国近代报刊19世纪30年代发轫于广州,在此后百余年间,岭南相继出现了一大批报刊,图画传播成为它们普遍的方式。从零星刊载,到设置专栏和图画附张,再到画报的不断涌现,近代岭南报刊的图像实践蔚然成风,并以其丰富内容,高超水平,深远影响,成为中国近代极富意味的文化景观。质言之,近代岭南报刊的图像景观,既是对图文传统的继承和发展,又是文学与绘画互动的产物,更是粤港澳及粤沪文化圈共生俱进、旨在娱世和醒世的文化实践,具有重要的艺术价值和历史意义。
  [关键词]近代岭南报刊;图像景观;娱世;醒世;图文传统
  [中图分类号]G23929[文献标志码]A[文章编号]2095-0292(2015)01-0159-03
  1833年8月1日,普鲁士籍传教士郭士立在广州创办了中国境内第一份中文月刊《东西洋考每月统记传》,揭开了中国近代报刊发展的序幕。随后,岭南出现了一大批报刊,图像传播是其普遍手法。如《述报》(1884年创于广州),《中国日报》(1900年创于香港),《岭东日报》(1902年创于汕头),《时敏报》(1903年创于广州),《世界公益报》(1904年创于香港),《时事画报》(1905年创于广州),《赏奇画报》(1906年创于广州);《新中华报》(1907年创于汕头),《时谐画报》(1907年创于广州),《广东白话报》(1907年创于广州),《滑稽魂》(1907年创于广州),《绘图中外小说林》(1907年创于广州),《双日画报》(1907年创于汕头),《香山旬报》(1908年创于香山),《图画新报》(1909年创于汕头),《平民日报》(1910年创于广州),《平民画报》(1911年创于广州),《珠江画报》(1911年创于广州),《震旦日报》(1911年创于广州),《天荒》杂志(1917年创于广州),还有《岭南白话报》等。
  可以看出,上述报刊在辛亥革命前后大量出现,主要集中在广州、香港和汕头等地创办。《述报》是最早给新闻配图片的报纸,后来,有报刊开设“图画”专栏,如《广东白话报》的“影相馆”、《岭南白话报》的“美术家”、《香山旬报》的“图画”等专栏。《时敏报》《世界公益报》《平民日报》《中华新报》等都刊有时事插图,有图画附张,后来出现了《时事画报》《赏奇画报》等一批画报。实现了从单个图像作品,到专栏化,再到独立画报的三级发展。报刊图像可以分为绘画和照片两大类,绘画又可以分为漫画、鉴赏画和宣传画等,主要通过石印和铜板制版印刷。它们形式多样、种类丰富,与文字一起图文并茂,构成近代岭南报刊一道文化景观。
  一、 报刊图像的形式与内容
  近代岭南报刊图像按照形式可以分为两大类:绘画类与照片类。1839年,法国人达盖尔在巴黎发明了“银版摄影法”,摄影艺术应运而生,它具有纪实性和社会性,正如伊安·杰里夫说:“如果说最早的美术形象是人工的,创造的,照片则是自然得来的,或捕获的,就像在野外采集到的标本一样。”摄影很快与报刊结下不解之缘,新闻摄影逐渐发展起来。新闻摄影、摄影术和照片制版技术虽然在19世纪已经传入中国,但是中国最早的新闻照片,可以追溯到1902年日本横滨创办的《新民丛报》。《中国日报》就曾为陈敬容、林冠慈的新闻配照片。潘达微在《非非画报》上发表了多幅作品,如《心灯》等。由于历史原因,近代报刊图像实践以绘画为主,报刊照片比较少。
  绘画类可以细分为漫画、鉴赏画和宣传画等类型。漫画类作品虽然中国古已有之,但近代漫画则是从日本传入,经由丰子恺和郑振铎等人到1925年才定下“漫画”之名,并沿用至今。漫画是艺术家创作出来的具有夸张幽默通俗特征和讽刺揭露功能的绘画作品,它的产生离不开报刊的助益。1898年,广东人谢瓒泰在香港辅仁文社的社刊上发表了《时局全图》(诗配图),揭开了近代中国漫画发展序幕。近代广东出现了一批优秀漫画家和漫画作品,如何剑士的《烟精怪状》《盛来与端去》《龟抬美人图》,郑侣泉的《官场现形鉴》等。后来,漫画逐渐脱离报刊母体,发展为独立的绘画形式,出现了何剑士、方成、廖冰兄、黄苗子、梁白波等一批粤籍漫画家。
  鉴赏画是中国传统绘画在报刊上的新发展,旨在满足人们审美需求,较少政治性社会性。按照内容可以分为人物画、花鸟画、山水画等几大类。受到《点石斋画报》影响,《述报》最早刊载和转载画像,随后的《赏奇画报》《时谐画报》《天荒》杂志均大量刊载鉴赏画。岭南画家高剑父、高奇峰、陈树人、何剑士、潘达微、郑侣泉、冯润芝等人有大量作品。宣传画的特点是图文并茂,题材具有很强的现实针对性,《时事画报》曾大量刊载此类作品。
  近代岭南报刊图像内容主要分为以下五大类:一是声援反帝爱国运动。如《时事画报》于1905年刊载的《华人受虐原因图》,《时谐画报》于1907年刊载的《江浙路要事绘图》等。二是支持民主革命。如《民报》于1905年刊载的人物画《法兰西第一次大革命之真景》《世界第一之民权主义大家卢梭》,《平民画报》刊载的《焚攻督署图》《三月廿九纪念图》等。三是宣传西方新事物。如《述报》于1884年刊载的《钢船下水图说》《锅炉图说》等。四是表现社会风俗传统。如《赏奇画报》于1906年刊载的《醮场起衅》《时事画报》1907年刊载的《神主娶妻》等。五是演绎美术传统题材。如《真相画报》第4期刊载的《虎》和第15期刊载的《鹰》,《时事画报》1907年第3期刊载的《写月落乌啼之意也》等。概言之,内容涉及近代中国和岭南社会和艺术诸多方面,具有形象性和文献价值。
  二、 图文传统的继承与发展
  就世界范围而言,人类美术史可以追溯到西班牙的阿尔塔米拉和法国的拉科斯洞窟壁画,有近三万年历史。而人类文字只有几千年历史,图像的传统比文字历史要更久远。在中国,有“河图洛书”之说,唐代张彦远在《历代名画记》中附会“仓颉造字”的传说写道:“书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”坚持“书画同源”的观点。
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